Cidade de Ho Chi Minh – Quando o Inguyn Phrayen começou a primeira vez na cultura chicana nos últimos oito anos, era como se a cabeça da cabeça estivesse tão feliz.
Hoje ele acha que é dele e ela e ela e diz. O barpaber vietnamita de 30 anos não estava nos Estados Unidos. Mas ele encheu sua vida e nossas ocasiões e presentes profissionais na identidade do México.
Na parte traseira do Barbathophop, ele mostra uma foto da Virgem da Virgem, um Codalu e um Banning e México. Tênis para pendurar os cadarços no pacote de arame, dançando em duas motocicletas.
Barbeiro vietnamita Nguyen Puc Lod Cabeça em tatuagens. O lado esquerdo para comer com a palavra espanhola para a família – Família.
Até sua cabeça da cabeça coberta com personagens góticos por muito tempo na cultura de Kenee para soletrar.
“No começo, eu simplesmente não copiei os idosos, o estilo deles e os dois, comecei a sentir vontade”.
Correspondente, a cultura é dada pelo loon -thebread e o movimento para trabalhar duro em sua janela. Ela começou a assistir filme em Chicons, como “American Me” e “Blood By the Blood na Internet. Ele também começou a aprender espanhol no Spanpo, mas a história foi muito difícil.
“Se alguém vier dele, perguntarei tudo o que puder sobre a costume da Chioo”, disse ele. “Como se eles tenham tentado no momento em que fui.”
Um membro mexicano, o termo “Chavano”, disse que seu valor foi trazido de volta aos direitos da América do Sul.
Desde então, simbolizando salada de chillia, são de quantas maneiras, detalhadas e minúsculas. Surawods envolvendo fotos de maravilhas da Ásia, como a Tailândia, Filipinas com o maior amor nos anos 90.
Alatho e Hondon, à direita, um membro do Conselho Nacional de Administração,
(Arquivo Bettann)
Na cultura da cultura da ASER, o interessante interesse e os interesses da cultura chicanao é uma parte importante do apelo, disse à UCTVs no Japão.
“É uma maneira rotineira”, diz ele. “Eles viram a cultura de Chicoono, sólida, sólida, independente e um meio de se mostrar, encontrar um graveto e criar o estande”.
Bera Delgado Melgosa, texto de um escritor espanhol escrito por Guerra do Venem, mas o Chicano Profannce é indicativo do sintoma do Vietnã.
“Quando os soldados mexicanos no Vietnom chegaram às pessoas que fizeram como se tivessem por unanimidade em sua vida.
Inguyen Phaucme Youen, indo para o chá, tocando na motocicleta na Barbreshop, do TI Checanto, está trabalhando na família Chi Mich.
(Chris Trinh / para Times)
A mesma “atividade” chicana do Vietnã a partir de 10 anos atrás, quando Ngu Yuyn City I Holdh City em Hournh City, em Hournh City. Agora, os 38 anos de idade têm cerca de 20 barbishhops no país, incluindo três lojas de estilo chicano, e os países.
Tran Quisc Viet, 37 anos de idade dos carrinhos de carros, até o barramento da volta da peça de backga.
“No momento de chamar a rebelião”, diz ele. “Houve um elogiado e elogiado com eles, então faz muito saber”.
Um aprendiz no Viet Monster Hood em Ho Chi Minh City Carks é a tatuagem do vendedor.
A maioria dos vietnamitas é atraída pelo caráter Chiyano Custonefil de sua primeira alegria com cores brilhantes e conhecimento que estão no sinal.
O incomum de Flirthoppy é o Barperhopps com suas situações únicas, e a mídia local ajuda com as chicas no Vietnã. Los 1,2 milhão de tiktook por último; Suas fotos são as imagens mais populares cerca de 30 milhões de pontos.
No entanto, eles não são bons, especialmente no Vietrangee, sua corrente pode indicar para ligar tatuagens e quebrar.
“No Vietnã, quando as pessoas vêem algo novo ou incomum da outra cultura, elas não a cumprimentam”, o Ngeyen, o TODO está trabalhando nos próximos topos. “As pessoas frequentemente se ricket, sejam nós na mídia, dizem coisas como ‘Você é vietnamita, por que deveria estar?'”
As tatuagens no estilo chicano começaram a procurar uma coroa depois dos últimos 10 anos atrás. Naquele momento, o corpo deles era a menção de muitos das fotos da linha. Enquanto eles gostam de cultura principal, não descobriu, muitos outros grupos lhe conviveram, como ênfase.
“As pessoas costumam perguntar por que escolhi essa cultura, mas sei disso. Eu sabia”, diz Thae. “As pessoas vêm aqui que serão datadas, elas apoiam o que fazemos. Eles me ajudaram na minha vida”.
O estigma está associado a tatuagens e Streywar no Vietnã fez um papel em manter a comunidade BRD. Embora as informações sobre a cultura da Charnonia sejam aumentadas, disseram aqueles que permanecem firmes e aprendem sobre os valores daqueles que os seguiram. Ele explicou que é a largura do Schoray, não pode forçar as mulheres que examinaram a comunidade de Coano e optam por não ficar.
“Há muitas pessoas para fazer isso a cultura – eu sei que a maioria era real – mas elas estão confusas”, disse ele. “Eles têm medo de olhar para os ataques, julgados, ataques, ataques. Eles não podem ver a queixa, então desistiram”.
Tattoo Artist Nguyen Van Than Pous para uma imagem da Viet Monter House.
Cerca de 10 membros especiais da comunidade e de suas famílias todos os fins e, desde o transporte da terra, os Vieets Storm, trabalham com social.
Os chicanos do Viet têm a característica incomum do mesmo tipo de justa, que pode estar em busca de outra forma de vida. Apesar do coração, muitos estão trabalhando nos rotmos de rasgar e humildade e ouvir alguma violência e crime. Eles dizem que querem aumentar a cultura física, não a classificação.
“Estamos recebendo essa cultura à distância. E fazendo as coisas, optamos por continuar continuando a continuar.” Acreditamos que podemos vencer a rua, para que as pessoas olhem para essa cultura, estão olhando para pessoas verdadeiras “.
Choato do Vietnã “começou” nos últimos 10 anos, quando foi inaugurado por Nguyen Huynh Hilym para Chine City para Chi Mnehd. Agora, os 38 anos de idade têm cerca de 20 barbishershopshops no país, incluindo três lojas chicanas.
Quando Toriotad Attause Michael Phan, 25 anos de Munique, Alemanha, para trabalhar por dois anos, sua opinião está associada a Gugs. Mas seu tempo em Viet Monsters mudou isso. Agora, ele gosta de um castigo de “Blood in Blood” continua no Blon: “Não é uma cor para crescer”.
“Eu gosto disso, porque isso não deveria estar na América”, disse ele.
Aprenda com o Theoo que Phan Lin aumentou sua mídia para seguir seus negócios, embora os serviços sejam muitos estranhos. A ia aʻoaʻoina o chicano ma de gagana o nome de sitenn e telhe e tutusa ai, pei o le faʻamuamua i le aiga – na te talitonu i le vietnamita, e ao ai ai aiga, e o onumi se taimi e osi, o.
Para Nngyen Thoi Bouch, de 60 anos, as pessoas são horríveis e os poços, os pés na menstruação do Viet. No entanto, quando ele orou depois de sair das calças, a heredia de 7 anos de idade.
“Depois que fui para os outros no outro par frotivo, minha avó temia e não queria voltar”, disse ele. “Agora estou perto do povo dos tartons e sei, sabia que não havia nada de tribos em todos os lugares”.
Se ele estiver familiarizado com o que o ambiente significa o ambiente em Viet Grou, onde quer que o Viettog seja encontrado.
“Esta casa é como um daqueles lugares para ir a homens mais jovens”, diz ele. “Eu notei Ravi na TV recente e gosto.”
